Шариат в Афганистане — что это такое на самом деле? - Заборона
Вы читаете
Что такое шариат и действительно ли он так страшен, как о нем говорят? Объясняем на пальцах в контексте «Талибана»

Что такое шариат и действительно ли он так страшен, как о нем говорят? Объясняем на пальцах в контексте «Талибана»

Шариат в Афганистане — что это такое на самом деле?

С тех пор как талибы захватили власть в Афганистане, они объявили, что теперь страна будет жить по законам шариата. Для многих это автоматически означает нарушение прав человека и насилие в отношении мусульман и других. Но на самом деле проблема не в шариате, а в том, как его трактуют. Журналист Забороны Александр Гуменюк рассказывает, что такое шариат и почему о нем бытует больше мифов, чем правды.


Шариат как он есть

Согласно исламскому энциклопедическому словарю, шариат — это комплекс утвержденных Кораном и сунной [сунна — священное предание ислама] предписаний, определяющих религиозные убеждения, которые формируют нравственные ценности, а также конкретные правовые нормы для мусульман.

Это не движение и не направление в исламе, а именно перечень законов, по которым живет весь мусульманский мир.

«Шариат — это кодекс мусульманских законов, в котором прописано, как молиться, как соблюдать пост, как заключать брак и разводиться, как строить торговые и международные отношения, какими должны быть межрелигиозный диалог, социальная сфера. А люди, не понимая этого термина, делают из него какую-то страшилку. Якобы это законы, по которым нужно кого-то убивать, насиловать и так далее», — объясняет Забороне муфтий духовного управления мусульман Украины Саид Исмагилов.

По словам муфтия, никакой проблемы в самих законах шариата нет. Основная причина, почему все так негативно и со страхом воспринимают шариат талибов, заключается в самих талибах и их трактовке этих законов:

«Понимание шариата — то есть то, как истолковывают тексты — у различных направлений, сект, в том числе и у «Талибана», разное. Есть более умеренное понимание шариата, есть консервативное, а есть и радикальные толкования. Соответствующие консервативные течения и экстремистские группировки трактуют тексты таким образом, что получается то, что получается. Но большинство мусульман мира понимают и трактуют шариат по-человечески».

В законах шариата действительно есть наказание за определенные проступки, добавляет Исмагилов. Это может быть и забивание камнями, и отсечение конечностей. Но это не означает, что подобные наказания практикуются и должны использоваться в мусульманском мире.

Саид Исмагилов приводит примеры того, как «Талибан» злоупотребляет и демонизирует разного рода наказания, предусмотренные шариатом. По его словам, по законам шариата человеку действительно могут отрубить руку за кражу. Однако для того, чтобы такое наказание было приведено в действие, должен иметь место ряд дополнительных условий. Во-первых, укравший человек должен быть богатым. В случае, если ворует бедный человек, его руку никто отрубать не будет, ведь такая кража признается вынужденной. Во-вторых, кража должно быть в особо крупных размерах. То есть наказание применяется только тогда, когда преступление было очень тяжелым, было доказано на сто процентов и у обвиняемого не было никаких смягчающих обстоятельств.

То же касается и наказания в виде забивания камнями. Подобное наказание по законам шариата должно применяться к мужчине или женщине, которые состоят в браке и «изменили» своему партнеру. Однако и здесь все непросто: чтобы можно было применить подобное наказание, у данного проступка должно быть 4 свидетеля — то есть четыре человека, которые своими глазами видели половой акт. Поэтому подобное наказание, по словам Саида Исмагилова, при жизни пророка применялось только один раз — и то потому, что женщина сама признала вину.

Однако в Афганистане и, в частности, в «Талибане» законы шариата толкуют по своему усмотрению:

«Женщина вышла на улицу недостаточно одетой — значит, она грешница, ее нужно убить. Это что, шариат? Это соответствует нормам ислама или Пророка? Конечно, нет. Ислам не запрещает женщине выходить из дома одной или ходить с открытым лицом — это нормально, но они [талибы] за малейший поступок, который считают неправильным, применяют самое тяжелое наказание. Этого нигде в исламском мире нет — это бессмыслица. Они применяют наказание ко всему, к чему захотят. Это просто насилие над населением», — объясняет Саид Исмагилов.

Особенности «Талибана» и их история

Как объясняют эксперты, Афганистан сам по себе достаточно специфическая мусульманская страна. Аналогов ее в мире нет: обычаи и нормы, существующие там, больше нигде не встречаются. То же самое можно сказать и отдельно о «Талибане»: это ультраконсервативное движение.

«Афганистан и «Талибан» ужасны даже для других мусульман. Это афганский феномен пуштунского населения. Это вот если взять кавказских мусульман — они тоже отличаются от других мусульман. У них там свои горные традиции, как говорится, по законам гор живут. Поэтому все, что мы видим в «Талибане», — это все афганский феномен», — объясняет Саид Исмагилов.

Эксперты объясняют силу «Талибана» тем, что с самого зарождения он был суфийским движением. Это течение в исламе, одной из особенностей которого является очень строгое подчинение своему руководителю. Каждый последователь суфийского движения дает присягу своему шейху и по сути на религиозном уровне обещает выполнять все его приказы. Такая схема управления делает суфийские движения очень эффективными в военное время.

«История ислама свидетельствует о том, что самыми воинственными были именно суфийские движения. Например, турецкие янычары — это был орден и братство Бекташи. Или же басмачи в Средней Азии, воевавшие с Советским Союзом, — это тоже было суфийское движение», — рассказывает Саид Исмагилов.

То есть сами по себе законы шариата в современном исламе не представляют особой опасности для мусульман. И хотя людям, которые придерживаются более свободных вероисповеданий, определенные законы шариата могут показаться слишком «консервативными», тем не менее, мусульмане живут по этим правилам уже много веков. А те зверства и насилие, которые проповедуют и применяют представители «Талибана» — это исключительно их видение веры и политики. Никакого отношения к законам шариата они не имеют.

Наверх