Хиджаб, домашнее насилие и женские права: что такое исламский феминизм и как он работает в Украине

В мусульманских странах женщины до сих пор продолжают бороться за базовые права — например, в Саудовской Аравии гражданкам разрешили управлять автомобилем только в 2018 году. На фоне борьбы за права женщин образовался исламский феминизм, который сильно отличается от европейских течений феминизма. Украинские феминистки часто упрекают мусульманкам за хиджаб, подыгрывание патриархату или даже езду на электросамокате. Заборона пообщалась с украинской феминисткой, мусульманкой Викторией Нестеренко и объясняет, как это — быть исламской феминисткой и что это вообще означает.

Исламский феминизм

Ислам появился в арабских странах в VII веке. И это значительно улучшило статус женщин. Религия запрещает убийство новорожденных девушек, а саму женщину признали отдельной личностью. Также женщины теперь могли не согласиться на брак, развестись при необходимости и получать наследство — до появления ислама наследниками могли быть только мужчины.

В исламском сообществе еще в Средневековье были те, кто выступал за улучшение прав женщин. Например, философ Ибн Араби продвигал идею, что женщина может достигать высокой духовности, так же как и мужчина. В XVIII веке дочь исламского реформатора Фодио Усмана Нана Асмау выступала за повышение уровня образованности среди мусульманок. Тогда у девушек из мусульманских стран практически не было возможности учиться, так как по традициям вместе с ребятами ходить в школу они не могли, а специальных заведений для девушек не было. Сначала Асмау сама обучала людей, а затем начала передавать свои знания другим женщинам, чтобы те могли обучать мусульманок по всему миру.

Об искаженном толковании Корана начала говорить иранская поэтесса Тахире. Ее можно назвать одной из первых мусульманских феминисток. Женщина вела активистскую деятельность — выступала против многоженства, ношения чадры и других ограничений для женщин. В своей деятельности и выступлениях Тахире сталкивалась с возмущением и угрозами со стороны мусульман. «Вы можете меня убить, когда только пожелаете. Но вы не можете остановить освобождение женщин», — говорила активистка.

Исламский феминизм отличается от других течений феминизма — он завязан на религии. Поэтому он не может перекликаться с европейским феминизмом, ведь мусульманки не могут отстаивать право на аборт или права ЛГБТ-сообщества — это противоречит религии. Однако некоторые мусульманки все же отстаивают права ЛГБТ-комьюнити, так что все индивидуально. Жизнь и традиции в мусульманских странах отличаются от европейской культуры. Большинство вопросов, которые поднимают мусульманки в своем активизме, у нас почти решены. Например, исламский феминизм пропагандирует права женщины на равное с мужчиной представление в обществе — социальном и политическом: участвовать в выборах, иметь возможность работать в разных профессиях, свободно снимать и надевать хиджаб и тому подобное.

«Но всех феминисток объединяет борьба с традиционными представлениями — все они хотят, чтобы их права соблюдались и мужчинами, и родственниками, и государством. Многие права, которые есть у женщин в мусульманских странах, нарушаются традициями. Например, в Саудовской Аравии женщинам разрешили избираться в парламент, но очень мало из них этим правом пользуются — не разрешают родственники, считают, что это будет позором. Женщины не хотят терять родственные связи и спорить. Должно пройти лет 50, чтобы в головах не было этих стереотипов», — объясняет Забороне активистка и феминистка Виктория Нестеренко.

Виктория рассказывает, что чаще всего в своем активизме сталкивается с критикой со стороны мусульман. Они критикуют феминизм, потому что, опять же, ассоциируют его с поддержкой абортов и ЛГБТ-сообщества, хотя активистка нигде не озвучивала позицию по поводу поддержки или неподдержки ЛГБТ. Некоторые даже утверждают, что феминистки пропагандируют инцест — откуда берутся эти нарративы и при чем здесь Виктория, девушка не знает.

Дело в интерпретациях

Ислам — не первая и не последняя религия, которую интерпретировали мужчины. Христианские, еврейские и буддистские женщины разными способами боролись против явного и скрытого сексизма в священных текстах и традициях. Это связано с тем, что там, где есть люди, нередко встречается сексизм, а сексизм в обществе часто перекликается с социальными институтами: законом, политикой и, конечно же, религией.

В исламе есть много разных наук — по изучению Корана, изучению прав, хадисов [предания о жизни и словах пророка Мухаммеда]. С самого начала, когда ислам появился, мужчины были основным двигателем того, чтобы религия распространялась и развивалась. Женщины также принимали в этом участие — после смерти пророка жены Мухаммеда передавали его изречения, рассказывали о его жизни. Но позже мусульмане начали разделяться на различные течения ислама — сейчас их существует более 70 во всем мире. Основа религии остается — вера в Бога, его атрибуты, писания. Но будничные моменты по поводу жизни людей, взаимодействия с социумом и тому подобное люди трактовали по-своему.

«В таких вопросах возникает много споров. То есть можно сказать, что с Кораном и хадисами все окей — исламские феминистки не говорят о том, что они как-то не так переведены. Мы говорим, что то, как некоторые люди трактуют религию, иногда взрывает мозг. Ответы, найденные в VII веке, сейчас неактуальны. Поэтому видение надо менять», — говорит Виктория Нестеренко.

Один из основных тезисов критиков исламского феминизма — что ислам позволяет мужчинам жениться на нескольких женщинах, когда у женщин такой возможности нет. Во-первых, как объясняет Виктория Нестеренко, большинство мусульманских мужчин имеют только одну жену. Но в исламе действительно допускается, что мужчина может иметь до четырех жен. Во-вторых, есть много «но»: например, брак с каждой из женщин должен быть открытым — мужчина не может жениться тайно, внебрачных отношений у него не может быть.

В исламе женщина имеет право быть обеспеченной ее мужем. Она не обязана обеспечивать себя и своих детей, но она может работать. Тогда те деньги, которые женщина будет получать, она сможет тратить только на себя и, если хочет, на семью — это не запрещено.

Учение гласит, что есть много женщин, которые не могут себя обеспечить самостоятельно — они являются нуждающимися. В то же время если мужчина берет замуж нескольких женщин, он обязан их одинаково любить и обеспечивать. Также многоженство оправдано тем, что мужчина хочет иметь много детей, но, опять же, он должен их достойно обеспечивать.

«Женщина не может иметь нескольких мужчин, потому что якобы трудно будет понять, от кого она беременна. Однако я думаю, что сегодня отцовство можно доказать многими способами, и этот вопрос можно обсуждать и менять. Но женщина не несет ответственности за мужчину, а мужчина несет ответственность за женщину и ее детей. Если бы женщина могла иметь нескольких мужчин, это бы изменило концепцию», — говорит активистка.

В Украине также есть многоженство, но на религиозном уровне. То есть мужчина может прийти в мечеть и попросить имама женить его на нескольких женщинах. Но если в мусульманских странах женщина в таком случае защищена законом, то в других странах, в том числе и в Украине, это не так и мужчины часто пользуются этим. Например, в Украине никто не выдаст официальный документ. В то же время браки часто происходят тайно, потому что общество не принимает женщин, которые стали второй, третьей или четвертой женой. Мужчины же в таких ситуациях не выполняют своих обязанностей. Исламские феминистки в демократических странах отстаивают запрет многоженства на всех уровнях.

Также критики часто говорят о том, что Коран якобы позволяет мужчине избить женщину, если она его не слушается. Виктория объясняет, что в Коране действительно есть аят [стих в Коране], где мужчине позволено наказать женщину, если она непокорная. Активистка говорит, что эту фразу часто вырывают из контекста.

«Здесь надо еще смотреть на то, как жил сам пророк Мухамед: он никогда не поднимал руку на своих женщин. Когда в семье возникает конфликт, мужчина должен сходить к имаму в мечеть и спросить, как ему вести себя в этой ситуации. Ислам точно не поощряет домашнее насилие. Более того, во многих исламских странах женщина может подать в суд и развестись, если муж ее бьет», — говорит Виктория.

Хиджаб

Женская религиозная одежда — один из самых спорных с точки зрения европейского феминизма аспект ислама. Сами мусульманки также по-разному относятся к нему. Например, в 2018 году в Иране происходили массовые протесты против обязательного ношения хиджаба. Иранки выходили на улицы с непокрытой головой, держа на палках платок, завязанный наподобие флага. По законам страны, женщинам запрещено ходить с непокрытой головой, поэтому участниц многочисленных акций арестовывали.

В Украине другие реалии — здесь мусульманкам скорее нужно бороться за право носить хиджаб, чем наоборот. Для человека, привыкшего жить в либеральном мире, свобода — это право делать все, что ему хочется. Свобода для религиозного человека — быть свободным от соблазна, от того, что вокруг есть мужчины, алкоголь, сигареты и тому подобное, объясняет Вика.

«Все зависит от того, как ты видишь эту свободу. Некоторые феминистки считают, что религиозная одежда навязана мусульманкам патриархатом и мужчины в исламе делают все, чтобы подавить женщину и сделать ее покорной. Однако мусульманки воспринимают это иначе. Для нас это религиозный долг, потому что не мужчина так сказал, а Бог. Для нас закрытая одежда — это избегание объективизации, которую навязывают в рекламе. Через эту одежду нельзя разглядеть сексуальность женщины, потому что в исламе женщина должна восприниматься как личность, а не тело», — говорит Виктория Нестеренко.

Украинские феминистки также часто упрекают Викторию за хиджаб — мол, если ты феминистка, то сними его. Однако активистка говорит, что это не более чем религиозный атрибут: если христианке нормально носить крестик на шее, то мусульманке нормально носить хиджаб.

Недавно в одной из украинских феминистских групп в фейсбуке разгорелся спор: одна из участниц выложила фото с Подола, где изображено, как женщины в парандже катаются на электросамокатах. Женщину не удовлетворило то, что если якобы мужчины не разрешают мусульманкам снимать закрытую одежду, тогда кто им разрешил ездить на электросамокатах. Само сообщение и комментарии под ним наполнены исламофобскими предубеждениями относительно того, что может и не может делать мусульманка.

«Конечно же, ислам не говорит ничего об электросамокатах или любом другом транспорте — дело, опять же, в традициях и законах некоторых мусульманских государств. В 2018 году саудовским женщинам разрешили водить автомобиль. Это бессмыслица, но долгое время женщины могли владеть автомобилем, однако не водить его: когда-то кто-то выдумал, что вождение автомобиля плохо влияет на репродуктивные функции женщины. И в некоторых мусульманских странах долго придерживались этого утверждения», — объясняет Виктория.

В целом религия не запрещает мусульманкам водить автомобиль, ездить на велосипеде или электросамокате, ходить в ресторан, иметь какие-то хобби и работать. Мусульманки — такие же женщины, как и не мусульманки.